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近年來，通識教育的重要性受到各高校的普遍重視，實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)。但時(shí)至今日，大學(xué)通識教育并未取得預(yù)期效果。這有大學(xué)體制的原因，但關(guān)鍵是通識教育理念出現(xiàn)了偏差。許多大學(xué)沒有認(rèn)識到通識教育的使命是價(jià)值觀教育，使之淪為沒有任何規(guī)劃、沒有任何精心設(shè)計(jì)的“自助甜品”。有些高校為迎合所謂國際化潮流，以系列講座、暑期研修、研討班等形式將通識教育課堂拱手交給西方“大牌”教授，甚至淪為西方社會(huì)思潮的“跑馬場”。這一點(diǎn)必須引起高度重視。高校通識教育要有靈魂，要成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要課堂。 通識教育源自西方大學(xué)“專業(yè)之外、普遍相通”的教育傳統(tǒng)。在美國，這種教育有若干名稱，有些學(xué)校保持中世紀(jì)以來的傳統(tǒng)，稱之為“博雅教育”；有些學(xué)校為了凸顯其是全校各科系皆應(yīng)修習(xí)的基礎(chǔ)，稱之為“大學(xué)教育”；有些學(xué)校著眼其重要地位，稱之為“核心教育”；使用最普遍的名稱，是我們所熟知的“通識教育”。名稱和理念雖有所不同，但價(jià)值觀教育在美國大學(xué)通識教育中始終占據(jù)重要位置。一般來說，美國大學(xué)主流價(jià)值觀教育包括公民教育、道德教育和文化價(jià)值觀教育三個(gè)部分，其中以自由平等、民主法治、個(gè)人主義為核心的資本主義政治價(jià)值觀是重要內(nèi)容。鑒于此，我國大學(xué)通識教育的根本也應(yīng)是價(jià)值觀教育，目的是培養(yǎng)為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗的人，不能將這一任務(wù)一股腦兒推給思想政治理論課或馬克思主義學(xué)院。 現(xiàn)在，我國絕大多數(shù)高校的通識教育還沒有跳出人文素質(zhì)教育的范疇，有的高校干脆端出一大堆“經(jīng)典導(dǎo)讀”“藝術(shù)鑒賞”“文化興趣”類課程，被學(xué)生戲稱為“通識教育大雜燴”。通識教育應(yīng)解決兩個(gè)層面的問題：其一，通識教育不能停留于灌輸具體內(nèi)容，而應(yīng)重在訓(xùn)練學(xué)生如何思想；不僅在于讀經(jīng)典、讀名著，更在于怎么讀，師生之間如何互動(dòng)。這一層面解決的是通識教育的方法問題。其二，通識教育能否取得好的效果，主要取決于誰來引導(dǎo)學(xué)生思想、引導(dǎo)到何處去。這一層面解決的是價(jià)值觀問題。目前，我國一些主要高校紛紛成立馬克思主義學(xué)院，對加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)和馬克思主義學(xué)科發(fā)展起到重要作用。然而，僅僅靠馬克思主義學(xué)院或思想政治理論課來承擔(dān)通識教育顯然是不夠的，而應(yīng)該讓其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科一起共同擔(dān)負(fù)起塑造價(jià)值觀、增進(jìn)政治認(rèn)同的任務(wù)，使大學(xué)通識教育真正姓“馬”。 使通識教育姓“馬”，需要從體制機(jī)制、課程設(shè)置、教師選聘以及教學(xué)方式等方面修正通識教育體系。首先，在國家層面，對大學(xué)通識教育進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。我國高校通識教育的定位和課程體系與價(jià)值觀教育存在較大距離，需要從國家層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。其次，在學(xué)校層面，解決課程內(nèi)容、教學(xué)要求和教師隊(duì)伍建設(shè)方面存在的與通識教育目標(biāo)不協(xié)調(diào)不適應(yīng)問題。比如，通識課通常是面向全校的選修課，重要性還比不上專業(yè)選修課，因此教師開設(shè)通識課的熱情不高。第三，全面改革教學(xué)模式。大學(xué)必須通過學(xué)術(shù)研究、理性反思和批判的方式奠定理論基礎(chǔ)，需要通過經(jīng)典著作閱讀、研究來增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。認(rèn)同感的提升需要深入人的靈魂深處，使我們的主流意識形態(tài)和核心價(jià)值觀以潤物無聲的方式，賦予受教育者向真、向善、向美的價(jià)值追求以及為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神動(dòng)力。唯有如此，大學(xué)通識教育才能肩負(fù)起其歷史使命。(談毅) |