路甬祥：科學(xué)的價(jià)值與精神
今年是改革開(kāi)放30周年。30年來(lái)，中國(guó)的面貌，中國(guó)人民的生活，中國(guó)在世界的地位和影響等都發(fā)生了翻天覆地的變化。
今年也是全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開(kāi)30周年。1978年3月18日到29日，中共中央在北京隆重召開(kāi)了全國(guó)科學(xué)大會(huì)，鄧小平同志在會(huì)上作了重要講話(huà)，提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的著名論斷，率先在科技界進(jìn)行撥亂反正，在政治上端正了知識(shí)分子的地位，奏響了解放思想、改革開(kāi)放的先聲，中國(guó)迎來(lái)了科學(xué)的春天。
30年來(lái)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)科技的認(rèn)識(shí)也不斷深化，科技發(fā)展的理念和發(fā)展的戰(zhàn)略不斷地與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平同志和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)要走在前面。江澤民同志和黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，提出建設(shè)中國(guó)特色國(guó)家創(chuàng)新體系的偉大設(shè)想。以胡錦濤為總書(shū)記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，提出了走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的宏偉目標(biāo)。
胡錦濤總書(shū)記2006年在兩院院士大會(huì)上還指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的革命性力量?！边@一論述是對(duì)科技價(jià)值當(dāng)代特征深刻而全面的闡述，既揭示出科學(xué)技術(shù)在物質(zhì)文明中的作用，也揭示出科學(xué)技術(shù)在社會(huì)進(jìn)步和精神文明建設(shè)中的作用，是對(duì)馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的繼承、豐富和發(fā)展。
30年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放思想，改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，具有中國(guó)特色的建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系之路，具有中國(guó)特色的新軍事變革之路，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義小康社會(huì)之路，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路。
新時(shí)代、新形勢(shì)對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新提出了新要求，科技界和廣大科技工作者認(rèn)清科學(xué)技術(shù)的價(jià)值與精神，認(rèn)清肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，將有助于深刻把握科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征，積極主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，有效推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，動(dòng)員全社會(huì)提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和科技創(chuàng)新都離不開(kāi)觀念、文化和制度的創(chuàng)新。我想著重談一談科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)精神的內(nèi)涵。主要內(nèi)容包括四個(gè)部分。
科技的價(jià)值
科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的作用，在現(xiàn)代社會(huì)是逐步顯現(xiàn)的。比如，造船技術(shù)、指南定向技術(shù)、測(cè)量技術(shù)等的發(fā)展推動(dòng)了地理的大發(fā)現(xiàn)，而地理大發(fā)現(xiàn)不光促進(jìn)地球科學(xué)、天文學(xué)、航海學(xué)、天氣預(yù)報(bào)學(xué)以及造船技術(shù)的發(fā)展，還促進(jìn)了歐洲的資本原始積累和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，甚至現(xiàn)在談的全球化的概念都可以追溯到地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期。又如，牛頓力學(xué)奠定了工業(yè)革命的力學(xué)基礎(chǔ)，以蒸汽機(jī)發(fā)明為標(biāo)志的工業(yè)革命開(kāi)啟了工業(yè)社會(huì)的序幕。再如，麥克斯韋方程奠定了電磁學(xué)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了電器化和通訊業(yè)的發(fā)展，照亮了人類(lèi)前行的道路，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入電氣化時(shí)代。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的動(dòng)力系統(tǒng)從人力、畜力、水力逐步向蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)等方向發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步不斷注入新的動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)每一次重大的進(jìn)步，都對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生了巨大影響，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)難以估量的變革。
20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。愛(ài)因斯坦的光電效應(yīng)理論推動(dòng)了激光、通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；原子理論的發(fā)展導(dǎo)致了核能的軍用和民用；固體物理學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了半導(dǎo)體、晶體管、集成電路、磁性存儲(chǔ)材料、計(jì)算機(jī)技術(shù)，還有超導(dǎo)以及太陽(yáng)能電池等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；建立在孟德?tīng)?、摩爾根基因理論基礎(chǔ)上的育種理論，導(dǎo)致了農(nóng)作物品質(zhì)的優(yōu)化和產(chǎn)量的大規(guī)模提高；維納的控制論為當(dāng)代工程技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，并催生出智能生產(chǎn)線(xiàn)。20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)以前所未有的深度和速度促進(jìn)了技術(shù)的創(chuàng)新和突破。在當(dāng)今世界，任何重大的科技創(chuàng)新都離不開(kāi)科學(xué)創(chuàng)新的支撐，技術(shù)的進(jìn)步不但為生產(chǎn)力也為科學(xué)創(chuàng)新提供了新的手段與動(dòng)力，兩者的作用是相輔相成的。
科學(xué)也改變了人們的世界觀。牛頓力學(xué)對(duì)物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了唯物論和辯證法的產(chǎn)生和發(fā)展，并且成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)；達(dá)爾文進(jìn)化論揭示出生命發(fā)生演化的規(guī)律，顛覆了西方人長(zhǎng)期信奉的神創(chuàng)論；基因結(jié)構(gòu)與功能的發(fā)現(xiàn)，揭示了生物的生殖、發(fā)育、遺傳、變異的分子基礎(chǔ)及變化規(guī)律；數(shù)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)揭示了事物復(fù)雜表象底下的量變到質(zhì)變的規(guī)律和自然的數(shù)量與形態(tài)韻律；相對(duì)論、量子論深化了人們對(duì)快速變化的微小物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)；天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類(lèi)的宇宙觀。
科學(xué)改變了人們的價(jià)值觀?？茖W(xué)研究表明土地等自然資源和生態(tài)環(huán)境容量都是有限的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又證明，單純依靠資本和熟練勞動(dòng)無(wú)法保持競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)成為創(chuàng)造新財(cái)富的核心與基礎(chǔ)。當(dāng)今美國(guó)引發(fā)的金融危機(jī)也說(shuō)明光靠虛擬經(jīng)濟(jì)、投機(jī)操作，失去科技進(jìn)步對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同樣也是難以為繼的。創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。知識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)今世界取之不盡、用之不竭的資源。當(dāng)然其關(guān)鍵還是創(chuàng)造知識(shí)的人，以科教興國(guó)為己任，以創(chuàng)新為民為宗旨，應(yīng)該是中國(guó)當(dāng)代科技工作者的價(jià)值觀的核心。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的價(jià)值內(nèi)涵還在不斷擴(kuò)大?？茖W(xué)技術(shù)是對(duì)客觀世界系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，是正確的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)；是工程和管理創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)；是第一生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的知識(shí)基礎(chǔ)和根本的支撐；也是公共安全和國(guó)家安全能力的保障。
科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)文化的重要組成部分，也是重大決策和立法的重要依據(jù)，是創(chuàng)造就業(yè)和解決貧困的重要手段，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，是人類(lèi)生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類(lèi)文明可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是人類(lèi)文明永不枯竭、不斷發(fā)展的最重要資源。
科學(xué)技術(shù)還改變了人們的發(fā)展觀。地球科學(xué)的進(jìn)展在消除了人類(lèi)對(duì)于自然的恐懼的同時(shí)，也告誡人類(lèi)地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類(lèi)：我們只有一個(gè)地球，要愛(ài)護(hù)這個(gè)地球。1963年，美國(guó)的生態(tài)學(xué)家Rachel Carson發(fā)表了《寂靜的春天》這一著作，抨擊了傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞，開(kāi)啟了環(huán)保運(yùn)動(dòng)的先河。環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，揭示出自然環(huán)境的承載力是有限的，有些破壞是不可逆的，人類(lèi)應(yīng)該“敬畏”和尊重自然?？茖W(xué)的進(jìn)步提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，使人類(lèi)的發(fā)展觀經(jīng)歷了從認(rèn)知自然、開(kāi)發(fā)自然到與自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)化。我們的黨中央通過(guò)科學(xué)總結(jié)世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展歷程和中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
科學(xué)的精神
科學(xué)精神是人類(lèi)文明中最寶貴的精神財(cái)富，它是在人類(lèi)文明進(jìn)程當(dāng)中逐步發(fā)展形成的?？茖W(xué)精神源于近代科學(xué)的求知求真精神和理性與實(shí)證傳統(tǒng)，它隨著科學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富?？茖W(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性?？茖W(xué)精神倡導(dǎo)不懈追求真理的信念和捍衛(wèi)真理的勇氣?？茖W(xué)精神堅(jiān)持在真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)自由，用繼承與批判的態(tài)度不斷豐富發(fā)展科學(xué)知識(shí)體系?？茖W(xué)精神鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識(shí)，鼓勵(lì)知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用，尊重已有認(rèn)識(shí)，崇尚理性質(zhì)疑?？茖W(xué)精神不承認(rèn)有任何亙古不變的教條，科學(xué)有永無(wú)止境的前沿。科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，要求對(duì)任何人所作的研究、陳述、見(jiàn)解和論斷進(jìn)行實(shí)證和邏輯的檢驗(yàn)?？茖W(xué)精神強(qiáng)調(diào)客觀驗(yàn)證和邏輯論證相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，科學(xué)理論必須經(jīng)受實(shí)驗(yàn)、歷史和社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。
科學(xué)精神的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)追求真理，鼓勵(lì)創(chuàng)新，崇尚理性質(zhì)疑，恪守嚴(yán)謹(jǐn)縝密的方法，堅(jiān)持平等自由探索的原則，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)要服務(wù)于國(guó)家民族和全人類(lèi)的福祉。
在人類(lèi)發(fā)展歷史上，科學(xué)精神曾經(jīng)引導(dǎo)人類(lèi)擺脫愚昧、迷信和教條。倡導(dǎo)擺脫神權(quán)、迷信和專(zhuān)制的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想來(lái)源于科學(xué)的理性精神。科學(xué)精神所倡導(dǎo)的崇尚理性、注重實(shí)證和唯物主義在推動(dòng)歐洲國(guó)家由封建社會(huì)向憲政社會(huì)過(guò)渡中發(fā)揮了重要的作用。
在科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)成就充分彰顯的今天，科學(xué)精神更具有廣泛的社會(huì)文化價(jià)值。注重創(chuàng)新已經(jīng)成為最具時(shí)代特征的價(jià)值取向，崇尚理性已成為廣為認(rèn)同的文化理念，追求社會(huì)和諧以及人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展日益成為人類(lèi)的共同追求。在當(dāng)代中國(guó)，富含科學(xué)精神的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，已經(jīng)成為黨的思想路線(xiàn)，成為我國(guó)人民不斷改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想武器。
科學(xué)思想和科學(xué)精神已成為先進(jìn)文化的基礎(chǔ)；倡導(dǎo)實(shí)事求是、追求真理已成為全黨、全社會(huì)的共識(shí)；尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展著社會(huì)主義文化；講科學(xué)，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)已經(jīng)漸成社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)然，在這方面我們比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)，還有一定的距離，還要繼續(xù)努力。
科學(xué)的道德
科學(xué)研究因?yàn)槭莿?chuàng)造性的人類(lèi)智慧活動(dòng)，高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)必然是科學(xué)健康發(fā)展的重要保障。在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范、博大精深的文化傳統(tǒng)和國(guó)際公認(rèn)的制度倫理，為科學(xué)體系提供了一種自我進(jìn)化的機(jī)制，形成了科學(xué)的道德規(guī)范。
隨著科學(xué)技術(shù)日益成為社會(huì)化的宏大事業(yè)，成為既有社會(huì)地位又有一定利益追求的事業(yè)，科研當(dāng)中的不端行為也開(kāi)始滋生和發(fā)展。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，近代科學(xué)傳統(tǒng)還不是很長(zhǎng)，科學(xué)共同體內(nèi)部的道德約束和制度基礎(chǔ)還不健全。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)和市場(chǎng)中的不良風(fēng)氣在科技界也必然有所反映。在當(dāng)前，通過(guò)科學(xué)不端行為獲取聲望、職位、利益和資源等方面的問(wèn)題比較突出。加強(qiáng)科學(xué)道德規(guī)范建設(shè)，保證科學(xué)的學(xué)術(shù)榮譽(yù)，維護(hù)科學(xué)的社會(huì)聲譽(yù)，已成為當(dāng)前我國(guó)科技界的一項(xiàng)重要任務(wù)。
建設(shè)科學(xué)道德規(guī)范應(yīng)遵守一些基本的原則。
首先是誠(chéng)實(shí)守信的原則，誠(chéng)實(shí)守信是保障知識(shí)可靠性的前提條件與基礎(chǔ)，是科技工作者必須遵守的最基本的規(guī)范。誠(chéng)實(shí)原則要求科技工作者在項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料采集分析、科研成果公布的時(shí)候要堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)要尊重他人已有的貢獻(xiàn)。在求職、評(píng)審等方面也必須堅(jiān)持實(shí)事求是，對(duì)于研究成果的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆绞郊皶r(shí)公開(kāi)承認(rèn)。
第二是信任與質(zhì)疑互補(bǔ)的原則?？茖W(xué)是一種不斷積累與進(jìn)步的人類(lèi)創(chuàng)新活動(dòng)，后人總是在前人的基礎(chǔ)上才能不斷前進(jìn)。因此，所謂信任，就是相信和尊重他人或者前人的知識(shí)創(chuàng)造，把科學(xué)研究中的某些錯(cuò)誤歸咎于尋找真理過(guò)程中的自然的困難和曲折。質(zhì)疑就是要求科技工作者對(duì)科研中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤始終保持警惕，即使這種錯(cuò)誤是由著名的科學(xué)家或者所謂權(quán)威提出來(lái)的(其實(shí)科學(xué)并不承認(rèn)權(quán)威)，也要毫不猶豫予以糾正。信任與質(zhì)疑還要求科學(xué)家始終保持警惕，不排除某些人有違規(guī)行為的可能性。
第三是公開(kāi)性原則?？茖W(xué)是建立在研究成果公開(kāi)發(fā)表、被同行認(rèn)可的基礎(chǔ)之上的，科學(xué)研究最終的目的在于造福全人類(lèi)，因此公開(kāi)性原則強(qiáng)調(diào)只有公開(kāi)了的知識(shí)和發(fā)現(xiàn)在科學(xué)界才被承認(rèn)，才具有效力。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的今天，科學(xué)界仍要強(qiáng)調(diào)維護(hù)公開(kāi)性的原則，追求科研活動(dòng)社會(huì)效益的最大化，推動(dòng)和促進(jìn)全民共享公共知識(shí)產(chǎn)品。這跟知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是相輔相成的，兩者并不矛盾。
第四是相互尊重的原則。相互尊重是科學(xué)合作的基礎(chǔ)?？茖W(xué)研究要求尊重他人的著作權(quán)；通過(guò)對(duì)他人科研成果的引證給予其研究以承認(rèn)與褒獎(jiǎng)；對(duì)于他人的質(zhì)疑采取開(kāi)誠(chéng)布公和不偏不倚的態(tài)度；尊重他人對(duì)自己的科研假說(shuō)的證實(shí)和辯駁以及質(zhì)疑；合作者之間要承擔(dān)彼此尊重的義務(wù)，尊重合作者的尊嚴(yán)、能力、業(yè)績(jī)和價(jià)值取向。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)道德規(guī)范不僅有助于我國(guó)科技的健康持續(xù)發(fā)展，而且有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。中國(guó)科技界和科技工作者應(yīng)該自覺(jué)履行科學(xué)的社會(huì)責(zé)任，珍惜職業(yè)榮譽(yù)，承擔(dān)起對(duì)科學(xué)技術(shù)后果評(píng)估的責(zé)任。對(duì)自己工作可能帶來(lái)的社會(huì)后果進(jìn)行檢驗(yàn)與評(píng)估，一旦發(fā)現(xiàn)存在弊端或者是可能帶來(lái)危險(xiǎn)，應(yīng)改變甚至中斷自己的工作，如果不能獨(dú)自作出抉擇，應(yīng)該暫緩或中止相關(guān)研究，并及時(shí)警示，最大限度規(guī)避或減少科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更需要講信用，重承諾。中國(guó)科技界應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)求真唯實(shí)的科學(xué)精神，踐行我國(guó)科技界長(zhǎng)期形成的做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事和嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，促進(jìn)誠(chéng)實(shí)守信社會(huì)風(fēng)氣的形成。
科技的社會(huì)倫理
現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)正在醞釀著新的突破，它必將引發(fā)人類(lèi)未來(lái)的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)等發(fā)生重大變革，同時(shí)也必然帶來(lái)新的道德倫理問(wèn)題。譬如說(shuō)，信息技術(shù)將繼續(xù)對(duì)人們的日常生活、生產(chǎn)方式以及商業(yè)與社會(huì)管理等產(chǎn)生積極、廣泛而深刻的影響，但是也可能帶來(lái)或已經(jīng)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)欺詐、黑客攻擊、信息泄露、數(shù)據(jù)作偽、虛假、賭博與色情信息的非法傳播等問(wèn)題。而且，由于各國(guó)、各地區(qū)和個(gè)人間信息獲取與應(yīng)用的不平衡，產(chǎn)生新的貧富差距——數(shù)字鴻溝。
又如生命科學(xué)與生物技術(shù)的發(fā)展，將為農(nóng)業(yè)、醫(yī)療保健、資源利用和環(huán)境保護(hù)帶來(lái)新的革命性變化和作出無(wú)可衡量的貢獻(xiàn)。但是，也有可能發(fā)生個(gè)人生命信息的泄露，人的社會(huì)屬性難以界定等倫理問(wèn)題，并且導(dǎo)致生態(tài)安全受到人為的攻擊，人類(lèi)的遺傳發(fā)育健康面臨新的威脅等倫理挑戰(zhàn)。
又如納米技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致信息、電子、制造、化工、醫(yī)藥、材料和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的新的革命性的變革。但是，如果在沒(méi)有科學(xué)防范的情況下納米技術(shù)得到大規(guī)模的應(yīng)用，也有可能在人類(lèi)健康、社會(huì)倫理、生態(tài)環(huán)境等方面引發(fā)諸多挑戰(zhàn)。研究表明，一些納米材料具有特殊的毒性，納米顆粒與納米碳管可能引發(fā)腫瘤，而且有能力穿透動(dòng)物包括人的腦血屏障。納米材料廢棄物的處理也將是人類(lèi)面臨的新課題。一旦納米技術(shù)成為攻擊性的武器，至今人類(lèi)還尚未準(zhǔn)備好防范的辦法。
又如認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)展將為計(jì)算機(jī)、通訊、腦神經(jīng)科學(xué)，乃至學(xué)習(xí)和教育帶來(lái)革命性的變化，為人類(lèi)腦與精神系統(tǒng)的健康、發(fā)育和精神疾病防治提供更為有效的手段。但是，一旦認(rèn)知科學(xué)被濫用，有可能引發(fā)心理誘導(dǎo)、心理傷害、認(rèn)知誤導(dǎo)等對(duì)人的行為、情感和思維的控制，帶來(lái)人的隱私權(quán)、行為自主權(quán)受到非法侵害等新的嚴(yán)重倫理問(wèn)題。
又如空間技術(shù)(全球定位系統(tǒng)、全球信息系統(tǒng)和遙感系統(tǒng))的完善與廣泛運(yùn)用，擴(kuò)大了人類(lèi)認(rèn)知的視野，促進(jìn)了地球、資源、環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，為保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、監(jiān)察生態(tài)環(huán)境的變化、預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)氣候變化與自然災(zāi)害、建設(shè)數(shù)字地球提供有力的科技支撐。但是，在新的空間監(jiān)測(cè)手段下，個(gè)人的隱私難以保障，企業(yè)的商業(yè)機(jī)密容易泄露，掌握先進(jìn)空間技術(shù)的國(guó)家自然就把握了信息的優(yōu)勢(shì)，從而造成國(guó)與國(guó)之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間乃至于個(gè)人與個(gè)人之間信息新的不對(duì)稱(chēng)，生存發(fā)展新的不公平等問(wèn)題。
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的這些倫理問(wèn)題，我認(rèn)為并非是由于科技發(fā)展本身所致，主要是源于對(duì)科技的不恰當(dāng)運(yùn)用。倫理并不能成為人類(lèi)放棄或者限制科技發(fā)展的理由。探索未知世界，創(chuàng)新生產(chǎn)生活方式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展永恒的動(dòng)力與追求?？茖W(xué)技術(shù)也是人類(lèi)文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力與基石。發(fā)展科學(xué)技術(shù)、造福人類(lèi)是科學(xué)家、工程師以及全人類(lèi)的共同社會(huì)責(zé)任?？茖W(xué)精神與人文精神的結(jié)合，必將在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)發(fā)展新的人類(lèi)倫理準(zhǔn)則。
科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，具有可積累、可共融、可分享、可再創(chuàng)造等特點(diǎn)，理應(yīng)造福于全人類(lèi)。同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)也是一柄雙刃劍?？茖W(xué)技術(shù)一旦被濫用，也可能危及自然生態(tài)、人類(lèi)倫理以及人類(lèi)社會(huì)與自然界的和諧與可持續(xù)發(fā)展，帶來(lái)新的不平等、不安全、不和諧、不可持續(xù)，甚至帶來(lái)人為的災(zāi)難。
所以，人類(lèi)應(yīng)該共同恪守科學(xué)的社會(huì)倫理準(zhǔn)則：科學(xué)家和工程師不僅應(yīng)該有創(chuàng)新的興趣與激情，更應(yīng)該有崇高的社會(huì)責(zé)任感；科技創(chuàng)新應(yīng)該要尊重生命，包括人的生命以及生物生命，尊重自然法則；科技創(chuàng)新應(yīng)該尊重人的平等權(quán)利，不光是當(dāng)代人的平等權(quán)利，還要尊重世代人之間的平等權(quán)利，我們不能光為了我們當(dāng)代人的福祉而犧牲我們子孫后代的發(fā)展權(quán)、生存權(quán)；科技創(chuàng)新應(yīng)該尊重人的尊嚴(yán)，不應(yīng)該分種族、財(cái)產(chǎn)、性別、年齡和信仰；科技創(chuàng)新應(yīng)該尊重自然，保護(hù)生態(tài)與環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，以及人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
因此，我堅(jiān)信只要加強(qiáng)科學(xué)精神與人文精神的緊密結(jié)合；只要堅(jiān)持解放思想，改革開(kāi)放，創(chuàng)新發(fā)展；只要不斷完善法律、規(guī)章、公約和規(guī)范，加強(qiáng)公眾對(duì)科技的理解和監(jiān)督；只要科技工作者和社會(huì)各界共同攜手，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)交流，充分合作，我們一定能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)和諧持續(xù)發(fā)展，一定能共鑄中國(guó)科技新的輝煌，建設(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并且共創(chuàng)人類(lèi)更加美好的未來(lái)。
(本文為12月3日中科院院長(zhǎng)路甬祥在中國(guó)科學(xué)與人文論壇第79場(chǎng)報(bào)告會(huì)上所作的演講)
