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當(dāng)科技的浪潮帶我們進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，國(guó)際經(jīng)典的瑯瑯讀書(shū)聲變得比以往更彌足珍貴。一方面，我們?yōu)榧夹g(shù)的手段助力國(guó)學(xué)教育的大規(guī)模推廣與普及而感到欣喜，但另一方面，對(duì)國(guó)學(xué)而言，任何媒介的更替歸根到底還是工具性的延展，只是提供了一種“可能性和選擇性”，對(duì)文本的深刻理解并且能夠真正內(nèi)化于心，才是國(guó)學(xué)教育在當(dāng)下面臨的最重要的任務(wù)與課題。
日前，由北京大學(xué)教育學(xué)院與中華書(shū)局聯(lián)合主辦的“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)各地的200多名教育部門(mén)負(fù)責(zé)人、校長(zhǎng)、教師表達(dá)了以上共識(shí)。
科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，然而科技的進(jìn)步未必與文化的進(jìn)步同步，在許多學(xué)者看來(lái)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的斷裂，許多社會(huì)問(wèn)題接連出現(xiàn)，北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)就提到，“通過(guò)現(xiàn)代化手段傳播經(jīng)典文化、開(kāi)展國(guó)學(xué)教育非常必要，教育是文化的一部分，必須在現(xiàn)代化進(jìn)程中培養(yǎng)我們文化自覺(jué)和文化再創(chuàng)造精神?！?/p>
那么，在互聯(lián)網(wǎng)手段的助力下，究竟該如何提升國(guó)學(xué)教育的效果與質(zhì)量呢？
與會(huì)學(xué)者指出，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，隨著市場(chǎng)上各種國(guó)學(xué)誦讀軟件的不斷涌現(xiàn)，看起來(lái)，國(guó)學(xué)教育比往日更加繁榮，但從深層次剖析，國(guó)學(xué)教育依然面臨“兒童相識(shí)卻不解”的時(shí)代窘境，即看似熱鬧卻不求甚解的尷尬。畢竟，“如果不注重深刻理解并經(jīng)世致用，我們的國(guó)學(xué)到頭來(lái)就是曇花一現(xiàn)，沒(méi)有生命力。”
“不能簡(jiǎn)單依賴技術(shù)手段，甚至被技術(shù)手段綁架，處理好教與學(xué)的關(guān)系十分重要。”中央電教館館長(zhǎng)王珠珠認(rèn)為，在借助互聯(lián)網(wǎng)的在線平臺(tái)上獲取知識(shí)固然重要，但學(xué)生能否將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化于心才是國(guó)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)被關(guān)注的。
這種“內(nèi)化于心”不是對(duì)知識(shí)簡(jiǎn)單地了解和掌握，而是需要將知識(shí)點(diǎn)與觀念落實(shí)在學(xué)生的日常生活中。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能僅僅停留在知識(shí)水平的提高上，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)。而這些需要老師的用心，僅僅依靠技術(shù)手段是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?！敝袊?guó)高等教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)高周遠(yuǎn)清也說(shuō)。
更需要反思的是，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及帶來(lái)便捷的同時(shí)，也易造成國(guó)學(xué)工具化的問(wèn)題。互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)使得學(xué)生面臨大量的、未經(jīng)篩選的讀本，在教學(xué)過(guò)程中，如何為學(xué)生精選讀本，并且注重教學(xué)過(guò)程的體系化，都是“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)從事國(guó)學(xué)教育的教學(xué)工作者帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。
人文素養(yǎng)的提升需要長(zhǎng)期積累，這注定國(guó)學(xué)教育也將是一個(gè)持續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程，即使是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的助力下也不可能一日千里。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，避免工具化的傾向，真正提升國(guó)學(xué)教育的有效性，迫切而重要。（呂佳臻 趙婀娜）
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