“當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷（tiáo）出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊（gòu），斯之不遠，倘能從我游乎？”

這個春天，中歐領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)袂主演的外交大戲，高潮迭起，亮點紛呈。

2019年3月21日至26日，國家主席習(xí)近平飛赴歐洲，對意大利、摩納哥、法國進行國事訪問，開啟了中國領(lǐng)導(dǎo)人今年的首訪大幕。此訪推動共建“一帶一路”在亞歐大陸開辟新的空間，為中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系注入新動力。

時隔不到半月，國務(wù)院總理李克強赴歐舉行第二十一次中國-歐盟領(lǐng)導(dǎo)人會晤、第八次中國-中東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤并正式訪問克羅地亞。顯而易見，這一安排彰顯中國外交對歐洲板塊的重視。今年中國外交上演的“歐洲季”，內(nèi)容豐富，行程緊湊，顯示了中國同歐盟全方位、多層次的合作架構(gòu)。

4月11日在克羅地亞南部的佩列沙茨半島拍攝的中國企業(yè)中標承建的佩列沙茨大橋項目現(xiàn)場。來源：新華社

物轉(zhuǎn)星移，貌似悄無聲息。然而，鋪展人類歷史的長卷，總能感受到許多年前傳來的鏗鏘足音，不經(jīng)意間循著歷史前進的邏輯，書寫人類文明演進的航程。

1271年，17歲的“商二代”馬可?波羅隨父親、叔叔從威尼斯啟程，途徑地中海沿岸的阿迦城、亞美尼亞，穿越兩河流域，橫跨波斯全境，翻越帕米爾高原，進入疏勒、沙州，沿古老的“陸上絲路”行進，于1275年抵達元大都，即現(xiàn)在的北京。

“美輪美奐的瓷器”“美麗華貴的城市”……馬可?波羅對中國風(fēng)物的推崇，最終成就了曠世奇書《馬可?波羅游記》。

在書中，只要談到中國，自嗨的他動輒以百萬計，他也因此獲得“百萬先生”的諢名。文風(fēng)并不嚴謹?shù)摹恶R可?波羅游記》，卻讓整個歐洲“群嗨”，激起他們對東方的向往。就是馬可?波羅這位“百萬先生”，不自覺地扮演了連接?xùn)|西方絲綢之路的記錄者。

其實，馬可?波羅出生地之爭，恰恰表明，文化和文明一旦形成，總會具有繞跨國界、超時空的特質(zhì)。

“中國和歐洲代表了人類文化的兩個高峰，如果中西加強合作與文化交流，便可以達成完美和諧的世界?！钡聡軐W(xué)家萊布尼茨在1697年出版的著述《中國近事》中如是說。

17至18世紀，孟德斯鳩、伏爾泰、萊布尼茨等啟蒙運動的巨擘，都曾介紹中國先進合理的法律條文和文化。

現(xiàn)實中，很多西方理念以及“契約自由”的原則，業(yè)已在中國當(dāng)代法律法規(guī)中有所體現(xiàn)。

5年前，習(xí)近平在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，以“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的詩句、“蘿卜青菜，各有所愛”的家常話，闡述了人類文明因多樣而交流互鑒的理念。

而中歐之間跨文明的對話，向世界昭示，古老文明能以開放的心態(tài)不斷“吸收外來”，從而永葆旺盛的生命力。

當(dāng)然，文明交流互鑒的過程不是一帆風(fēng)順的，會有猶疑、矛盾、拮抗、競爭，但更多是體認、切磋、融合、創(chuàng)新。

1879年，德國生物學(xué)家德巴利（Henrich Anton de Bary）提出“共生”（living together）的概念。在蒼茫的天空下，萬物均依靠其共生體系在演進，多樣性也得以加持。當(dāng)下的地球村，原本就是一個大的共生體系。無論是社會、政治還是經(jīng)濟，所有領(lǐng)域都存在共生的因子?；セ莨采?，乃是自然界與人類社會發(fā)展的基本法則。

難能可貴的是，即便在歐洲面臨困厄時，中方也沒有唱衰歐洲，而是繼續(xù)看好歐洲的未來，抱團取暖。

李克強表示，中歐雙方共同利益遠大于分歧，進一步擴大共同利益就會縮小分歧。此次會晤富有成效，在深化中歐和平增長改革文明四大伙伴關(guān)系、維護多邊主義和自由貿(mào)易、加強科技創(chuàng)新合作、推進中歐投資協(xié)定及地理標志協(xié)定談判、擴大雙向市場準入、加強互聯(lián)互通等一系列問題上達成重要共識。發(fā)表的聯(lián)合聲明并非僅為表明態(tài)度，更是明確了雙方努力的方向。

“天有其時，地有其財，人有其治。”身處大數(shù)據(jù)時代，每一秒鐘都在標注“世界歷史”。百年未有的變局，形形色色的挑戰(zhàn)，倒逼著全球治理的升級，呼喚著世界觀念的迭代。惟有交匯碰撞、互惠共生，才能催生變革，實現(xiàn)無界融合，讓遠方異域均能共享人類文明之光。

海納百川，有容乃大?！按怂鶠槊髡苤浚囟催_世界之大勢，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗?！濒斞赶壬?908年寫就的《文化偏至論》中的名言，至今仍熠熠生輝，并啟迪后人。（政能亮評論員 崔向升）