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新華社北京６月１日電（記者 周瑋） 粽葉飄香，又到端午。吃粽子、掛菖蒲、插艾草、佩香囊、賽龍舟、喝雄黃酒……在農(nóng)歷五月五日這一天，全世界的華人都或多或少地進(jìn)行著大致相同的民俗活動(dòng)，中華民族的古老文化傳統(tǒng)在２１世紀(jì)的現(xiàn)代生活中豐富多彩又不失神韻地演繹著。 民俗學(xué)者李漢秋日前接受新華社記者采訪，對(duì)端午文化的時(shí)代關(guān)照進(jìn)行解讀。他表示，作為活態(tài)的中華文化，每一個(gè)基于農(nóng)歷時(shí)令所形成的傳統(tǒng)節(jié)日，都從不同層面?zhèn)鬟f出中華文明優(yōu)雅深厚的氣息，呼應(yīng)著并以豐沛的能量涵養(yǎng)著我們今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 天人和諧迎夏防疫：端午是迎夏“衛(wèi)生防疫節(jié)” 端午鄰近夏至，“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！崩顫h秋說(shuō)，仲夏天氣日益濕熱，又值汛期，百蟲(chóng)和細(xì)菌繁殖快，疫病易生，所以人們需要一個(gè)迎夏“衛(wèi)生防疫節(jié)”。 在古代，端午節(jié)人們?yōu)咄ピ虹P除蟲(chóng)菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，燒藥草湯洗浴……富有民俗特征的最數(shù)“艾虎”和“蒲劍”：將艾葉剪為虎形，或?qū)~帖在虎形的彩紙上，借“虎”張威，就叫“艾虎”，人們佩戴或張掛，祈以辟邪驅(qū)瘴。菖蒲葉子中間有脊線，狀如寶劍，以“劍”張威辟邪，或插或貼于門(mén)楣。 “這些都是利用自然資源防疫防病?！崩顫h秋說(shuō)，“當(dāng)非典肆虐時(shí)，艾嵩、菖蒲等又光臨百姓家中，古老端午習(xí)俗又回到人們生活。今天，我們發(fā)揚(yáng)端午文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，舊俗新用，可提倡開(kāi)展夏季愛(ài)國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)?！?/p> 高潔剛健人格精神：端午是富有剛健氣息的節(jié)日 對(duì)節(jié)候風(fēng)俗，人們總要作人文解說(shuō)，紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、吳越民族祭祀說(shuō)、紀(jì)念屈原說(shuō)……經(jīng)過(guò)歷代的選擇，屈原越來(lái)越突出出來(lái)，端午節(jié)更多地被說(shuō)成“起源”于營(yíng)救和紀(jì)念屈原。 “‘起源’當(dāng)然不是，但中國(guó)人民選擇屈原，是有豐富人文內(nèi)涵的。”李漢秋說(shuō)，屈原以自身的高潔人格譜寫(xiě)了偉大詩(shī)篇，以偉大詩(shī)篇表現(xiàn)了自身的高潔人格。 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”……“屈原精神成了端午節(jié)的節(jié)魂，吃粽子也被賦予營(yíng)救和紀(jì)念屈原的意義，我們的傳統(tǒng)節(jié)日絕不像有些人講的只是吃吃喝喝，我們是很重視人文精神的。”李漢秋說(shuō)，屈原是詩(shī)人，端午節(jié)又成為“詩(shī)人節(jié)”，屈原就是詩(shī)魂。我們發(fā)揚(yáng)屈原的人格節(jié)操和家國(guó)情懷，舉辦各種層次、各種規(guī)模的“端午詩(shī)歌朗誦會(huì)”“端午詩(shī)歌大賽”，不是既合傳統(tǒng)又合時(shí)宜嗎？ 在李漢秋看來(lái)，圍繞端午的其他相關(guān)人物，也多有剛健氣質(zhì)，如：伍子胥為伸張正義，堅(jiān)忍不拔，矢志不渝，剛烈不屈；勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，務(wù)致國(guó)強(qiáng)；連曹娥之投水救父也具有剛毅壯烈的氣概。 “精神文化不可偏于柔弱，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，也是社會(huì)性較強(qiáng)的節(jié)日。”李漢秋說(shuō)。 龍舟競(jìng)賽團(tuán)結(jié)奮進(jìn)：端午煥發(fā)集體主義精神和昂揚(yáng)斗志 “龍舟競(jìng)賽是端午節(jié)的重要習(xí)俗，可能起源于原始社會(huì)末期?！崩顫h秋介紹，考古發(fā)現(xiàn)一個(gè)來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靑銅鉞，便刻有龍舟競(jìng)渡圖案，可證早在楚國(guó)前已流傳。 他說(shuō)，隨著生命意識(shí)的發(fā)展，古代的賽龍舟增加進(jìn)禳災(zāi)驅(qū)瘟的祈愿，隨著人文精神的發(fā)展，又演繹出追念屈原等人杰的文化意義，同時(shí)發(fā)展成為民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目。這是一項(xiàng)群情振奮的賽事：鑼鼓手坐在龍舟前端，一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有板有眼；橈手們聽(tīng)令而動(dòng)，揮橈劃槳；招子手穩(wěn)立舟尾，眼觀八方，把舵定航……前來(lái)吶喊助威的人頭攢動(dòng)，群情激昂，吶喊聲、歡呼聲響成一片，震天動(dòng)地。 “扣人心弦的龍舟競(jìng)賽，早已成為端午節(jié)最熱烈的一項(xiàng)慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)、拼搏向上的精神。煥發(fā)出人們心中的集體主義精神和昂揚(yáng)斗志?！?/p> 李漢秋尤為看重的是，“賽龍舟是一項(xiàng)扎根民間的賽事”。他介紹說(shuō)，在廣東高要市金利鎮(zhèn)，比賽前１５天，各村龍舟就紛紛下水，開(kāi)始強(qiáng)化訓(xùn)練。期間，整個(gè)村子都動(dòng)起來(lái)了，每天傍晚龍舟隊(duì)訓(xùn)練結(jié)束，全村男女老少都聚集到祠堂里與運(yùn)動(dòng)員一齊吃飯、加油鼓勁。龍舟競(jìng)賽讓金利人民“團(tuán)結(jié)拼搏，奮勇挺進(jìn)”的龍舟精神得到強(qiáng)化和升華。 “龍舟賽最容易調(diào)動(dòng)群眾的節(jié)日熱情，激發(fā)集體榮譽(yù)感，彰顯齊心協(xié)力、奮勇?tīng)?zhēng)先、拼搏向上的昂揚(yáng)精神。這是端午文化精神，也是中華民族精神。”李漢秋說(shuō)。 “中華民族的偉大復(fù)興必須有中華文化的復(fù)興，中華傳統(tǒng)節(jié)日是生活狀態(tài)的中華文化，是中華文化的結(jié)晶和載體?！边@位民俗學(xué)者說(shuō)，“當(dāng)我們歡度端午節(jié)時(shí)，我們正在感受中華文化的滋潤(rùn)，分享中華節(jié)日帶給我們的快樂(lè)。” |