中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路
——國(guó)家行政學(xué)院黨委書(shū)記陳寶生談中國(guó)夢(mèng)
新華社北京６月１３日電（記者 孫鐵翔）中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)今的一個(gè)熱詞，中國(guó)夢(mèng)的提出為何能持續(xù)受到關(guān)注？影響中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的因素具體有哪些？中國(guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興又有著怎樣的關(guān)系？就中國(guó)夢(mèng)這個(gè)話題，記者近日專訪了國(guó)家行政學(xué)院黨委書(shū)記陳寶生。
記者：中國(guó)夢(mèng)的提出為何會(huì)引起如此巨大的反響和共鳴？
陳寶生：本世紀(jì)前十年中國(guó)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也經(jīng)歷了很多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)，深化改革，推進(jìn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等方面做出了全面部署。中國(guó)夢(mèng)的提出是在黨的十八大基礎(chǔ)上再一次給我們?nèi)h、全國(guó)人民進(jìn)行了一次總動(dòng)員，也是對(duì)中國(guó)今后面臨的形勢(shì)、民族復(fù)興的任務(wù)和目標(biāo)的總概括。因此，中國(guó)夢(mèng)的提出立即得到全國(guó)人民的認(rèn)可，并迅速深入人心，掀起了學(xué)習(xí)和討論的熱潮，以至于它已成為凝聚人心、振奮精神和鼓勵(lì)奮斗的核心概念，成為指導(dǎo)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，成為一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。
記者：實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想。請(qǐng)您談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系？
陳寶生：中國(guó)夢(mèng)的提出既總結(jié)凝練了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，又吸取了中華優(yōu)秀文化當(dāng)代發(fā)展的成果，是為中華文明發(fā)展而奮斗的一種理想、信念，因此中國(guó)夢(mèng)的概念和中國(guó)文明發(fā)展史是一致的。中華民族的偉大復(fù)興不是要在當(dāng)代中國(guó)和世界復(fù)制一個(gè)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的所謂治世、盛世，也不是簡(jiǎn)單地去建設(shè)理想中的大同社會(huì)、小康社會(huì)，而應(yīng)該是在當(dāng)代世界背景下面向未來(lái)，吸取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族文明發(fā)展的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新和復(fù)興，這也是中華文明對(duì)人類發(fā)展所承擔(dān)的責(zé)任，即文明創(chuàng)新。
記者：個(gè)人的夢(mèng)和國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)是統(tǒng)一的、相互促進(jìn)的。如何理解中國(guó)夢(mèng)和人民的夢(mèng)？
陳寶生：中國(guó)夢(mèng)不單純是個(gè)國(guó)家的夢(mèng)，還是中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是千百年來(lái)形成的中華民族的集體意識(shí)，在這個(gè)集體的共同目標(biāo)下，中國(guó)夢(mèng)又為中國(guó)人個(gè)體的奮斗提供了廣闊的空間和制度保障，因此不能用國(guó)家的夢(mèng)代替中國(guó)夢(mèng)，拿集體的夢(mèng)代替?zhèn)€體的夢(mèng)。然而，我們也不能以宣傳或者闡釋中國(guó)夢(mèng)為名片面地用個(gè)體的主張來(lái)代替共同的理想。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體就是人民，人民既是中國(guó)夢(mèng)的主體，也是受益者、設(shè)計(jì)者、實(shí)踐者，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的夢(mèng)，共同奮斗的目標(biāo)，共同選定的道路，所以中國(guó)夢(mèng)也是中國(guó)人民的使命。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，應(yīng)該為個(gè)人造夢(mèng)、尋夢(mèng)、圓夢(mèng)提供機(jī)會(huì)，創(chuàng)造環(huán)境。讓每一個(gè)中國(guó)人都敢于去造夢(mèng)、尋夢(mèng)、圓夢(mèng)，整個(gè)社會(huì)可以公平地去評(píng)夢(mèng)，中華民族共同的夢(mèng)想就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
記者：有人提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，您怎么看？
陳寶生：從根本上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，保障就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，理論指導(dǎo)或者思想基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，精神支柱就是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的基本要素。我們講的中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的現(xiàn)代化建設(shè)，但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化概念本身不能完全涵蓋中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所推進(jìn)的偉大事業(yè)。
記者：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，人民的選擇。您如何看待中國(guó)道路和中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系？
陳寶生：世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)，這符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，能體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，也是立足于歷史唯物主義與社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律為指導(dǎo)的，依靠人民群眾推進(jìn)的偉大實(shí)踐。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要從全面建成小康社會(huì)到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這與中國(guó)夢(mèng)是一致的。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。這條道路既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予科學(xué)社會(huì)主義以鮮明的中國(guó)特色?，F(xiàn)階段，我國(guó)的國(guó)情沒(méi)變，社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)沒(méi)有變，只有既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真。
