曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌文明的亞洲，漸漸陷入文化“失語(yǔ)”狀態(tài)。這種現(xiàn)狀，令人們感到不安。
正在召開(kāi)的第八屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，“警惕經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化全球化，攜手防止東方文化‘失語(yǔ)’”的呼吁，前所未有的急迫。越來(lái)越多的人意識(shí)到，文化的“失語(yǔ)”，產(chǎn)生的不僅是繁華散盡的失落，還意味著民族身份的模糊。
中國(guó)、印度、古巴比倫，三大文明古國(guó)的光輝交相輝映。亞洲，作為人類文明的發(fā)源地之一，曾經(jīng)是世界文明的中心。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，西風(fēng)東漸，亞洲各國(guó)文化在全球文化傳播版圖上日趨邊緣、模糊、式微。
這種式微，從我們身邊就可以看出。這些年來(lái)，我們?cè)趶V泛地談?wù)搳W斯卡、好萊塢，談?wù)撝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，談?wù)摲▏?guó)的藝術(shù)、地中海的文化。我們?cè)诖髮W(xué)校園開(kāi)設(shè)西方藝術(shù)史，青年們對(duì)美國(guó)和英國(guó)文化的了解甚至超過(guò)對(duì)本民族文化的了解。許多年輕人言必稱“西”，以西方文化為價(jià)值標(biāo)尺。而與此同時(shí)，關(guān)于東方各族文化的傳播和研究，不僅在西方感興趣者寥寥，即便是本土本民族，研究和傳播的渠道也極其不通暢。由于不了解，導(dǎo)致了更加主動(dòng)的放棄，這是造成亞洲文化在全球交流中“失語(yǔ)”處境的重要緣由。
無(wú)論主動(dòng)地“取悅西方”，還是被動(dòng)地“泛西方化”，都是亞洲各國(guó)需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。解決的途徑之一，就是給予本民族傳統(tǒng)更多關(guān)注，給予各類本土藝術(shù)更好的文化生態(tài)。亞洲藝術(shù)節(jié)的可貴，正在于它搭建了一個(gè)傳播平臺(tái)，讓各國(guó)彌足珍貴的藝術(shù)樣式在這里被展示、被研討、被欣賞，碰撞思維，在文化交流和不同文明的對(duì)話中，加深亞洲人民甚至世界人民對(duì)彼此文化的理解和欣賞。
尼泊爾首相德烏帕在給亞洲藝術(shù)節(jié)發(fā)來(lái)的賀詞中，十分動(dòng)情地寫(xiě)道：每個(gè)亞洲國(guó)家的文化都是我們的驕傲，但是超越民族與國(guó)家的狹隘范圍，提升對(duì)文化的認(rèn)識(shí)同樣十分必要。我們必須學(xué)習(xí)和嘗試欣賞周邊國(guó)家文化的偉大和雄奇。
亞洲各國(guó)都需要培養(yǎng)這種文化的自信，首先是對(duì)本民族文化的自信，然后是對(duì)東方文化、亞洲文化的自信和欣賞。但拯救“失語(yǔ)”的亞洲文化，不是靠一個(gè)亞洲藝術(shù)節(jié)演幾臺(tái)節(jié)目，就能扭轉(zhuǎn)乾坤；也不是靠相關(guān)國(guó)際組織救助幾個(gè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，就能起死回生。一個(gè)文明的興起，排除不可扭轉(zhuǎn)的外在因素，努力自救，才是根本的出路。
文化需要堅(jiān)守，更需要繼承和傳播。亞洲各國(guó)的民族文化，形式雖豐富，內(nèi)涵雖深厚，但由于缺乏自覺(jué)的傳播，開(kāi)始被扁平化地呈現(xiàn)在世界面前。美國(guó)大片把亞洲各國(guó)打包成一個(gè)類型化形象，就是典型一例。貧窮、狹隘，有點(diǎn)神秘，還有些原始，這些所謂的亞洲形象并不令人愉快。因?yàn)樗瞧娴某尸F(xiàn)，不真實(shí)的傳播。如何扭轉(zhuǎn)這種認(rèn)知上的偏見(jiàn)，如何有效利用現(xiàn)有資源，將開(kāi)發(fā)、保護(hù)、發(fā)展有機(jī)結(jié)合，使悠久的文化遺產(chǎn)成為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，是亞洲各國(guó)亟須解決的課題。
用更多的途徑和方式，振興本國(guó)文化傳統(tǒng)，及時(shí)真實(shí)地呈現(xiàn)亞洲各國(guó)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明并行不悖的文化身影，這是我們重拾文化信心的依仗。(劉 瓊)
