新華社北京２月２５日電(記者 齊紫劍 陳勇) 圓明園鼠首和兔首銅像拍賣活動(dòng)定于巴黎時(shí)間２５日晚開始。就在有關(guān)人士積極追索和推動(dòng)圓明園文物回歸中國之時(shí)，其收藏者貝爾熱卻發(fā)出刺耳的聲音：中國必須宣布奉行人權(quán)政策，他才會(huì)把銅像歸還。這種顛倒是非，以“人權(quán)”綁架文物的做法，真是既荒唐又可悲。
貝爾熱之所以荒唐，是因?yàn)樗裉臁俺钟小钡你~像，正是歷史上英法殖民者在中國踐踏人權(quán)的鐵證。１８６０年，英法聯(lián)軍槍炮開路，侵占北京，火燒圓明園，并從園內(nèi)劫掠了包括鼠首、兔首在內(nèi)的大量珍貴文物。次年，法國作家雨果嚴(yán)正指出：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆劫掠，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒”，“贓物由兩個(gè)戰(zhàn)勝者平分”，“這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利”。
作為始終倡導(dǎo)人道主義的偉大文學(xué)家、思想家，雨果一針見血地指明了劫掠圓明園的性質(zhì)，并希望法國有朝一日能“把這些贓物歸還被劫掠的中國”。在雨果的正義譴責(zé)聲中，在雨果寬廣的人道主義情懷面前，貝爾熱的“人權(quán)衛(wèi)士”言行顯得何其褊狹和虛偽。
中國政府歷來重視非法流失文物的追索工作。保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文物返還原屬國，是國際社會(huì)的廣泛共識(shí)，也是文化財(cái)產(chǎn)原屬國人民不容剝奪的基本文化權(quán)利，這種權(quán)利是各國人權(quán)事業(yè)的重要組成部分。然而，貝爾熱卻大力推動(dòng)拍賣從圓明園劫掠出來的文物，嚴(yán)重?fù)p害了中國人民的文化權(quán)益和民族感情；他甚至將歸還銅像與“人權(quán)”掛鉤，這一荒謬的做法，是對(duì)國際人權(quán)事業(yè)的極大諷刺。像貝爾熱這樣的人，有何資格侈談“人權(quán)”？！
貝爾熱不會(huì)不知道鼠首和兔首銅像的來歷，其荒唐的所作所為與其說是無知，不如說是偏見。這種偏見，代表了某些人“西方中心論”的帝國情結(jié)，代表了西方一些人總是把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人的慣性思維。
眾所周知，近代以來，西方列強(qiáng)通過戰(zhàn)爭(zhēng)不僅從很多亞非拉國家劫走了大量文物，而且大肆掠奪這些國家的資源，使這些國家長期貧窮落后，人民的基本權(quán)利得不到保障。如今，當(dāng)世界發(fā)生變化，廣大發(fā)展中國家走上獨(dú)立自強(qiáng)道路之時(shí)，像貝爾熱之類的人又打起“人權(quán)”的旗號(hào)來牟取自身的利益。這些人無視發(fā)展中國家人權(quán)事業(yè)的長足發(fā)展，經(jīng)常不斷地用“人權(quán)”綁架國際事務(wù)，向發(fā)展中國家施壓。從“人權(quán)高于主權(quán)”論，到“人權(quán)”與援助掛鉤、與貿(mào)易掛鉤、與奧運(yùn)會(huì)掛鉤，直至將“人權(quán)”與歸還靠侵犯人權(quán)搶來的文物掛鉤。這些充分暴露了貝爾熱們的傲慢與偏見，也顯露了他們的無奈與悲哀！
今人無法改變歷史，卻有機(jī)會(huì)改正前人犯下的錯(cuò)誤，有責(zé)任以史為鑒，樹立正確的道德觀和歷史觀。一個(gè)世紀(jì)以來，包括中國在內(nèi)的不少國家在戰(zhàn)爭(zhēng)中被掠走的一些文物相繼被追索回，歸還者無論是出于道德救贖，還是出于對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，其做法無疑是正確的。中國有意愿通過法律、外交手段，按照國際社會(huì)相關(guān)法律框架、原則，依靠國際合作使流失海外的文物回歸故土。一個(gè)正在走向偉大歷史復(fù)興的中國，不會(huì)接受任何外來勢(shì)力的壓力，不會(huì)為任何鼓噪所干擾，而是將堅(jiān)定不移地走自己的路，為世界文明的不斷進(jìn)步作出自己的重要貢獻(xiàn)。
