1月19日，西藏自治區(qū)人大常委會主任列確宣布，與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》。 當(dāng)日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。新華社記者 格桑達瓦 攝
新華社拉薩１月１９日電（記者尕瑪多吉、拉巴次仁、白旭）西藏自治區(qū)九屆人大二次會議１９日決定，將每年的３月２８日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。
自治區(qū)人大常委會主任列確宣布，與會的３８２名代表一致表決通過了《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》。
１９５９年３月１０日，以達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農(nóng)奴制永遠不改變，悍然發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂。１９５９年３月２８日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，使百萬農(nóng)奴翻身獲得了解放。
1月19日，西藏自治區(qū)人大代表、昔日農(nóng)奴格桑和與會其他代表表決通過《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》。當(dāng)日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。新華社記者 格桑達瓦 攝
1月19日，西藏自治區(qū)人大代表、農(nóng)奴后代格桑卓嘎（中）和與會代表一起進入會堂。當(dāng)日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。新華社記者 格桑達瓦 攝
設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”揭露舊西藏農(nóng)奴制度的反動與黑暗
新華社拉薩１月１９日電（記者 拉巴次仁、尕瑪多吉）西藏自治區(qū)人大常委會副主任嘎瑪在１９日上午召開的新聞發(fā)布會上說，設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放，同時徹底揭露舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的反動與黑暗。
嘎瑪說，以達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農(nóng)奴制度永遠不變，于１９５９年３月１０日發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂。１９５９年３月２８日，周恩來總理簽署了中華人民共和國國務(wù)院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)，從此，西藏百萬農(nóng)奴在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一邊平叛一邊進行民主改革，使自己翻身獲得了解放，真正當(dāng)家做了主人。
“達賴自發(fā)動武裝叛亂失敗叛逃國外５０年來，念念不忘舊西藏封建農(nóng)奴制度，從未中斷過分裂祖國、破壞民族團結(jié)的分裂破壞活動?！备卢斦f，達賴集團在國際上大肆惡毒攻擊民族區(qū)域自治制度，在國內(nèi)不斷組織策劃分裂破壞活動，時刻夢想在西藏恢復(fù)反動、黑暗、野蠻、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制度。
“設(shè)立‘西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日’是我們旗幟鮮明、針鋒相對同達賴集團斗爭的重大舉措。”嘎瑪說，“我們與達賴集團的斗爭，不是什么民族問題、宗教問題，也不是什么人權(quán)問題，事關(guān)包括藏族在內(nèi)的中華民族的根本利益?！?/p>
“民族改革，西藏百萬農(nóng)奴翻身解放，是我們、也是我們的子孫后代必須永遠牢記、隆重紀(jì)念的重大歷史事件?！备卢斦f，年輕一代不知道過去的歷史，設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，就是憶苦思甜，飲水思源，教育人民特別是青少年要牢記西藏百萬農(nóng)奴翻身解放的歷史，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”是西藏各族人民的愿望和要求
新華社拉薩１月１９日電（記者 拉巴次仁、尕瑪多吉）“許多群眾，特別是老干部、老黨員、老同志多次請求把３月２８日設(shè)立為‘西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日’?！蔽鞑刈灾螀^(qū)人大常委會副主任嘎瑪在１９日上午召開的新聞發(fā)布會上說。
嘎瑪說，從封建農(nóng)奴制的殘酷壓迫和我們黨處處為人民謀利益的鮮明對比中，特別是拉薩“３·１４”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件后，廣大人民群眾進一步認清了達賴集團的反動本質(zhì)。她說：“設(shè)立‘西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日’是西藏各族人民的一致愿望和要求?！?/p>
據(jù)嘎瑪介紹，自治區(qū)九屆人大常委會第２６次主任會議提出議案，自治區(qū)九屆人大常委會第七次會議一致通過把設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的議案提請自治區(qū)九屆人大二次會議審議。
“代表們在審議中紛紛表示，民主改革是百萬農(nóng)奴順應(yīng)時代發(fā)展潮流的偉大抉擇，是先進社會主義制度戰(zhàn)勝腐朽、沒落社會制度的歷史必然?！备卢斦f，自治區(qū)人民代表大會滿足廣大群眾的強烈愿望，順應(yīng)人民呼聲和要求，作出設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決定十分必要，完全符合西藏實際。
１月１９日９時４５分，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決議，到會３８２名人大代表全體舉手表決，一致決定把每年３月２８日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。
列確：設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”意義重大
新華社拉薩１月１５日電（記者趙超、李惠子）西藏自治區(qū)人大常委會主任列確１５日在接受記者采訪時表示，正在召開的西藏自治區(qū)九屆人大二次會議將審議《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定（草案）》的議案，設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”將讓包括藏族在內(nèi)的全體中華民族永遠牢記５０年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。詳細>>>
藏族群眾載歌載舞歡慶設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”
新華社拉薩１月１９日電（記者 邊巴次仁、薛文獻）西藏自治區(qū)人大九屆二次會議１９日表決通過了一項議案，決定把每年３月２８日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，以紀(jì)念５０年前在西藏進行的民主改革。
當(dāng)這項西藏民主政治生活中具有重要意義的議案經(jīng)３４０多名人大代表舉手表決同意時，遠在幾百公里外的西藏日喀則地區(qū)江孜縣江熱鄉(xiāng)班覺倫布村的村民尼瑪次仁等近４０名村民來到村委會院子內(nèi)，慶祝這一為他們這些曾經(jīng)為農(nóng)奴和農(nóng)奴的后代獲得解放而設(shè)立的節(jié)日。
班覺倫布村是目前西藏保存最完好的奴隸主莊園－－帕拉莊園所在地。剛剛度過了自己８０歲大壽的尼瑪次仁老人按照藏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，身穿一身整潔的白色氆氌藏袍出現(xiàn)在跳舞的人群中?！霸?jīng)那段苦難的生活不可回想，如今幸福的生活要珍惜?！痹?jīng)是帕拉莊園“朗生”（家奴）的老人說。
此時，拉薩市城關(guān)區(qū)社區(qū)居委會的１０００多名藏族群眾聚集到統(tǒng)建居委會，歡慶西藏自治區(qū)決定設(shè)立“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。
來自拉薩市老年文體隊、統(tǒng)建居委會、俄杰塘居委會、拉薩市歌舞團、扎細新村居委會的１００多名離退休藏族干部群眾身著節(jié)日盛裝，表演了朗瑪舞《幸福的日子》、堆諧《格桑覺覺》、相聲《新農(nóng)村》、弦子舞《吉祥的彩云》等２０多個文藝節(jié)目。演出中，社區(qū)群眾興高采烈地跳起歡快的鍋莊舞，用歌聲和舞蹈表達他們對設(shè)立解放紀(jì)念日的激動和喜悅心情。
多次更換演出服裝的俄杰塘社區(qū)居委會黨支部副書記擁珍說：“把每年的３月２８日設(shè)定為百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日，作為一名社區(qū)基層干部，我心里感到非常激動?！?/p>
“想想過去舊的西藏農(nóng)奴制，讓人痛心。我們今天歡聚在一起，慶祝百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的設(shè)定，祝愿我們的祖國越來越強大，越來越繁榮。”６６歲的擁珍老人說。這位在１９５９年以前是“朗生”，民主改革后被組織選派到內(nèi)地上大學(xué)、回藏參加工作的藏族女性，１９９６年退休后一直在安享自己的晚年。
與擁珍一樣曾是一名朗生的米瑪頓珠老人在班覺倫布村村委會的院子里曬著明媚的陽光，回憶著當(dāng)年的生活?！俺圆伙枴⒋┎慌?，還經(jīng)常挨帕拉家管家的毒打?！崩先苏f，“民主改革時，我就狠狠地打了管家兩個巴掌，還告訴他，‘你們的太陽下去了，我們的太陽上來了’。”
３０多戶人家曾經(jīng)全是帕拉家族農(nóng)奴的班覺倫布村，如今發(fā)展成了擁有８６戶人家、５４４人的村子。在村民自治委員會辦公室墻上張貼的一張表格里，記者看到去年村民的人均收入已經(jīng)達到了３９８７．６４元。
在拉薩參加慶祝演出的６７歲的統(tǒng)建居委會宣傳隊隊長達娃說：“今天我的心情非常高興，人大會議把３月２８日定為解放日。我是生在舊社會的人，舊社會生活的艱苦、黑暗，我都是看著過來的，經(jīng)歷過來的?，F(xiàn)在我已經(jīng)退休了，有很多時間從事我喜歡的事情，如唱歌跳舞等。我希望我們的國家，我們的西藏，更加繁榮昌盛，這是我最衷心的祝福。”
班覺倫布村村民們在歌聲中享受著太陽的普照，就如同今天幸福的生活普照著這個村的每一位村民一樣。
新聞背景：西藏民主改革
新華社拉薩１月１９日電（記者 葉輝）１９５９年３月開始的西藏民主改革，推翻了封建農(nóng)奴制度，農(nóng)奴從此獲得了人身自由，這是西藏歷史上劃時代的偉大變革。
１９５１年，中央人民政府與原西藏地方政府簽訂了和平解放西藏的《十七條協(xié)議》，但西藏的社會制度仍然是“政教合一”的僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴社會。只占人口５％的三大領(lǐng)主（貴族、寺廟、反動地方政府），霸占了西藏幾乎全部耕地、牧場和絕大部分牲畜，并占有大量的農(nóng)奴和奴隸。農(nóng)奴和奴隸終年不得溫飽，領(lǐng)主可以任意役使甚至殺害他們。
１９５９年３月，原西藏上層反動集團撕毀了《十七條協(xié)議》，發(fā)動了武裝叛亂，他們表面上打著“反對漢人”的旗號，實際上是陰謀分裂祖國，反對西藏百萬農(nóng)奴強烈要求的社會改革。他們的叛亂，很快就被人民解放軍在廣大農(nóng)奴的支持和配合下平息，這為在西藏順利進行民主改革創(chuàng)造了有利條件。
１９５９年３月下旬，民主改革正式開始。民主改革是分階段、有步驟進行的。第一步是開展“三反”（反對叛亂、反對烏拉差役制度、反對人身依附制度）和減租減息運動。在農(nóng)村，對于參加叛亂領(lǐng)主的土地實行“誰種誰收”的政策；對于未叛亂領(lǐng)主的土地，實行“二八減租”（領(lǐng)主得二，佃戶得八）。同時，解放家奴，廢除人身依附。在牧區(qū)，對于參加叛亂牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入歸放牧的牧民所有；對于未參加叛亂牧主的牲畜，仍歸牧主所有，但減少牧主的剝削，增加牧民收入。
第二步是對參加叛亂領(lǐng)主的生產(chǎn)資料實行沒收，分配給貧苦農(nóng)、牧民；對于未參加叛亂的領(lǐng)主，采取贖買的政策，國家出錢贖買他們的生產(chǎn)資料，無償分配給貧苦農(nóng)、牧民，農(nóng)、牧主也分得一份生產(chǎn)資料。
由于這些政策、辦法和措施，是根據(jù)實際情況制定的，因而得到了各階層人民，首先是貧困農(nóng)奴和奴隸的歡迎，也爭取了更多的上層人士的理解和合作，保證了西藏民主改革順利進行。到１９６０年底，西藏基本完成了土地改革，全區(qū)各地普遍建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)牧民協(xié)會、平叛保畜委員會等群眾組織，并在此基礎(chǔ)上建立了各級人民政權(quán)。
西藏民主改革徹底廢除了封建農(nóng)奴主所有制，確立了農(nóng)牧民的個體所有制度。廣大農(nóng)奴分得了土地和其他生產(chǎn)資料，廢除了農(nóng)奴對農(nóng)奴主的人身依附。千百年來被當(dāng)作“會說話的牛馬”的農(nóng)奴和奴隸，掙脫了身上的鎖鏈，第一次成為真正意義上的“人”，成為自己命運和西藏社會的主人。
新聞背景：舊西藏封建農(nóng)奴制
新華社拉薩１月１９日電（記者 葉輝 拉巴次仁）１９５９年民主改革前，西藏長期處于政教合一、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制社會，其黑暗、殘酷比中世紀(jì)歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。
據(jù)有關(guān)史料表明，舊西藏占人口不到５％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主，占有西藏幾乎全部耕地、牧場和絕大部分牲畜。農(nóng)奴超過舊西藏人口的９０％。農(nóng)奴主占有農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)隨意支配，可以買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。１９５０年的西藏有１００萬人口，其中沒有住房的就達９０萬人。
農(nóng)奴主用差役和高利貸對農(nóng)奴進行殘酷的剝削，僅當(dāng)時西藏地方政府征收的差稅種類就達２００多種。農(nóng)奴為農(nóng)奴主支的差，占農(nóng)奴戶勞動量５０％以上，高者可達７０％到８０％。藏族民諺中描寫道：“農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討”。
農(nóng)奴成年累月地辛勤勞動，卻連溫飽也得不到保障，經(jīng)常要靠借高利貸勉強糊口，高利貸年利率高達２０％到３０％，使借貸者利滾利，造成永遠還不完的“子孫債”和以借貸人和擔(dān)保人全部破產(chǎn)而告終的“連保債”。
西藏地方統(tǒng)治者制定了一系列法律以維護農(nóng)奴主的利益。舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級，明確規(guī)定人們在法律上的地位不平等。農(nóng)奴主運用成文法或習(xí)慣法，設(shè)立監(jiān)獄或私牢。地方政府有法庭、監(jiān)獄，大寺廟也設(shè)法庭、監(jiān)獄，領(lǐng)主還可在自己的莊園私設(shè)監(jiān)獄。刑罰極為野蠻殘酷，如剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。
１９５９年，西藏進行了民主改革，百萬農(nóng)奴從此獲得了人身自由的權(quán)利。
